今天
我们通过5个文脉故事
讲述沙坪坝这座文化名城
所传承的巴渝历史文脉
01
文因人而生，脉因事而兴。
南宋绍兴十四年，冯时行郁闷至极的回到家乡恭州（重庆）。
他24岁高中恩科状元，却在37岁时因力挺岳飞抗金，被宋高宗嫌弃，3年后甚至被秦桧打压得丢官罢爵。
身份的巨大落差，让冯时行无奈归乡寄情山水，于梁滩河畔寻胜探幽。
那天，梁滩河石涧断截，河水陡泻数十丈，望若飞雪，溪中有平石丈余，外加上唐代古寺，奇妙盛景总算让冯状元心胸开阔。
他干了三件事。
第一，命瀑布悬崖名为“飞雪”，飞雪岩、飞雪寺至此得名。
第二，修九层阁于岩畔。
第三，复于溪石上凿九曲流杯池。
溪石中凿九曲流杯池，乃为演绎一种传于东晋之游戏。人于清溪旁席地而坐，让酒觞于流杯池之溪水中漂流，谁面前打转或停下，谁就即兴赋诗和饮酒。
热衷者王羲之，正是在流杯池旁乘兴而归后，一气呵成千古名文：《兰亭集序》。
冯时行尚无王羲之文采，他还有重要事情去做。
绍兴二十七年，秦桧死，冯时行复起，后擢右朝请大夫，提点成都府刑狱，经划边事，卓有功绩。
飞雪寺、飞雪岩、瀑布、流杯池，成为他留给家乡的文脉。
明崇祯八年，一个叫王应熊的人立于梁滩河畔，于飞雪岩旁，为老乡冯时行做出评价：公明果敢断，足当大事。
王应熊之来头，比冯时行更大。
冯时行最意气风发时，仅宋高宗旁边奉议郎（咨询官），王应熊却是明崇祯帝身边红人、礼部尚书、兵部尚书、文渊阁大学士........
但他一点不快乐。抗后金、荡流寇，却因和周延儒、温体仁（两人俱名列《明史.奸臣传》）结党，被东林党人群起而攻，名声狼藉。
辞官归乡，只有飞雪寺，飞雪岩、瀑布、流杯池等盛景让王大学士流连忘返，心绪稍宁：人生在世，当求问心无愧，何必在乎世人眼光？
随后，王应熊复起，散尽家财，招兵抗清，斩杀说客，拒不归降。
他难以扭转乾坤，甚至缺点多多，却为大明战斗到生命最后一刻。
02
明天启二年，秦良玉硝烟中立于二郎关上，长吁一口气。
她面前是重庆古城，回身顾望，缙云山和歌乐山之间那片平原，处处绿树青山、瀑布溪流、村落古桥，一派江南好风景。
这场奢崇明于重庆城发动的叛乱，很有点麻烦，毕竟这位明永宁宣抚司土司坐拥数万精兵。
还好，秦良玉麾下都能攻善战，顺利攻下二郎关，曾和袁崇焕坚守宁远的明将杜文焕也攻破佛图关，收复重庆城已成定局，但肯定又是一场血战！
没有成为战场之地，都是幸运的世外桃源吧？秦良玉感叹。
从天启至崇祯，明朝最终并未逃脱土崩瓦解之命运。秦良玉眼前那座重庆古城，42年内竟然反复易手，在明军、清军，大西（大顺）军铁蹄下饱受摧残。
她看着张献忠攻破重庆古城，无力回天。于是慷慨语其众曰：“吾以一孱妇蒙国恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉!有从贼者，族无赦!”
只有她眼中那片平原，一如既往宁静。飞雪寺依然矗立，飞雪岩依然用水瀑声演奏着乐章。
时光再往前奔走140余年，已是乾隆二十五年，康乾盛世，国泰民安。
一个叫王尔鉴的山东人，在重庆撰写《巴县志》完毕。他自己都没有意识到，这本书直到200多年后，依然被当代学者们奉为经典。
那片平原，已是重庆巴县一部分，名为永兴场。
彼时，她已成为渝合古道上十塘（驿站）中最重要组成部分，称为“四塘”，并在《巴县志》中着墨甚多。
渝合古道，连接的是重庆向往川北、汉中、关中乃至京城的最重要官道。场镇因官道而兴旺，百姓因贸易而富足。
因为渝合古道带来的繁荣，在永兴场飞雪岩旁，流杯池畔，人们甚至于乾隆年间建起一座长55米的五孔石桥，后世称“高滩古桥”。
桥上瑞兽石雕和龙首拱圈，拱圈圆弧高跨比甚至与“黄金分割”比例基本吻合，建造工艺精湛、细腻程度可见一斑。
只有经济繁荣，才有如斯遗迹。
太平盛世中，王尔鉴满怀激情在《巴县志》里记录下关于永兴场一切：飞雪寺、飞雪岩的得名、流杯池的由来、高滩桥的形制、渝合古道上催生的驿站和繁荣、冯时行和王应熊两位于此之足迹，秦良玉之骁勇不让须眉......
03
上述这一切，还不能完全说明这块土地的宁静富足。
最起码，冯时行和王应熊在游览飞雪寺、飞雪岩，于流杯池旁畅饮抒怀时，这块土地上究竟藏着什么秘密，连王尔鉴也未收入《巴县志》中。
历史的空白，往往在不经意间被填补。完成这一工作的是考古者，这份工作最具魅力之处，是从最平凡事物中，发现尘封已久的秘密。
2008年，重庆沙坪坝西永棺天墓地发掘现场，编号08SXGM5古墓重现天日。
现重庆历史文化名城专业学术委员会委员，副秘书长李波，在其主编的《沙坪坝文化志》中收录了重庆文化遗产研究院（当时称文物考古所）简报。其大意如下：南宋时期墓葬，出土一黑釉瓷碗，典型重庆涂山窑风格，墓室后龛呈现浮雕缕花门窗和花卉、人物。
尽管有早期被盗痕迹，却依然无法掩盖墓葬主人曾经富足家庭身份。
2011年，西永周家槽明墓现世。发掘简报记载：墓室长5.1米，坐东南朝西北，墓内大量人物、动物、瑞兽、花卉、吉祥图案、仿木结构雕刻，出土釉彩卧女枕，银簪等。该墓葬修建需要大量人力物力，墓主社会地位和财富都较高。
对训练有素的考古者来说，出土文物是历史在现场遗漏的关键物证，每个线索都可以引起层层推断和联想。
若单纯出土陶片或谷仓，只能证明这一带数千年前就有人居住。
但出土形制精美的墓葬或瓷器、银簪，从逻辑可以推断这里这块土地上，有富户生活在这里。而这些富户，也不可能让自己的宅邸孤零零地耸立在四面无人的荒原上。
至此，西永实现了千年完整文脉逻辑的最后拼图。
由唐伊始，跨越宋、明、直至清朝，每个时代文脉烙印，都能在这块平原上叠加凸显。
“月想衣裳花想容”的华美，“西北望，射天狼”的豪迈，“青山依旧在，几度夕阳红”的感悟，“大明湖上风光好，泰岳峰高圣泽长”的浪漫，让这块重庆罕见的，集自然资源，文脉资源，并横跨千年岁月土地，充满着无穷魅力。
此时，她已从永兴场，更名为西永，并在1995年重庆那场行政区域变动中，由巴县划归沙坪坝。而且，整个大学城建设的启动，已让西永成为整个重庆城市向西开拓先锋。
04
时光跨入2020年，西永已是西部（重庆）科学城一部分。
在重庆，缙云、中梁、铜锣、明月四条山脉，南北走向，将重庆主城都市区中心城区天然划分为东、中、西三个槽谷。
其中，缙云山和中梁山东西并行、长江与嘉陵江南北合抱而形成的西部槽谷，勾勒出了西部（重庆）科学城的轮廓，亦是当今主城都市区承东启西战略支点，融入成渝经济圈国家战略的先锋。
这里，除了千年文脉风流，还因为抗战时期郭沫若等大批文化名人寓居于此，被注入了最强大文化基因。
这里，始终肩负着千百年来成渝地区交流发展的重要使命，是当前推动成渝地区双城经济圈建设主阵地。
在西部（重庆）科学城，西永这片土地，正以千年以来最好姿态屹立于辉煌顶巅，助力这座和谐宜居、古今辉映的魅力之城高速发展。
位于西永的重庆融创文旅城，是参与辉煌的重要力量。作为全国12座融创文旅城中业态布局最多项目，开业首个周末（9月26日、27日）即共计接待客流突破40万人次。
不过，在喧嚣繁华背后，人们似乎正造成一种错觉，重庆融创文旅城天生为“旅”而生，而忽略“文”背后的文脉属性，和流淌在土地上的灿烂文明。
土地上繁荣灿烂而催生的文脉基因，不应因时光流逝而被遗忘，相反更应该为今人挖掘并铭记。
融创对这块土地自然、人脉资源的保护，是对西永这块古老、宁静、富足之地的最大敬意。
他们让瀑布、飞雪岩依然如故，如《巴县志》中记载：陡泻数十丈，望若飞雪，右璧崩。崖直削，如城墉。
他们让飞雪寺从贞观之治至今，继续沐浴在漫天星光之下，并为这个伟大而富足的国度而骄傲；
他们挖掘出梁滩河中流杯池前世今生，并原样复建这一古迹，让今世人读懂冯时行，王应熊两大名臣文事雅兴，修身齐家治国平天下之人生境界；
甚至，他们在修复那座200余年的高滩古桥时也是一丝不苟。
采用当地优质手青石板，按照桥面原来铺装的措施进行铺砌。
对桥体的栏杆保持原有历史风貌，采取防风化加固处理。
同时，拆换部分无法满足安全使用要求的栏板和望柱，采用同材质进行着旧补配处理。
盛世星空之下，这块富足之地的古老秘密，从此不再因为沉睡而仅仅湮灭于故纸堆，而是重现于世，体现价值。
05
重庆融创文旅城，绝不仅仅是单纯娱乐之城，更非一座简单将建筑按照先后顺序，排列组合之城。
这是一场复杂而宏大工程。
融创为西永这片土地，带来了曲水风和及重庆融创桃花源，两大真正对土地理解透彻的高端居住项目。
曲水风和不仅保留了原生自然景致，还将代表着千年文脉传承的流杯池作为精神内核，融入到整个项目规划设计中，以此营造城市诗意生活。
至今，那些古籍青史中的飞雪寺、飞雪岩、瀑布、古桥仍较为完好保存于曲水风和项目区周围，流杯池（原流杯池移交沙坪坝区博物馆）也在周边公园中复制再现。
重庆融创桃花源，更是将西南第一高端中式园林桃花源系，引入至此。
历经千年，宁静富足。原本，这里就是一所世外桃源，无战火，无动荡。
前重庆三峡博物馆馆长，重庆文博界泰斗王川平的话，最有代表性。
历代重庆攻防战，以攻二郎关，佛图关等要隘为先，而西永一带地势平缓，无天险可守，非兵家必争之地，故而宁静。
尽管地处重庆古城边缘，但中国古代文明从北向南的迁徙过程，已明显在西永一带产生经济文化积极影响，形制规格较高的墓葬就能说明这一切。
作为融创TOP级中式产品谱系，落子于此是对这块土地的无比尊重。
经典中式园林的呈现，更是一次对历史缺憾补足。
秦汉至清、蜀道难于上青天，建造中式园林所需的山石、木材运输非常困难。无论这座城市地位多高，都难以弥补中式园林之缺憾。
她所唤起的人们对美之渴望悬置数个世纪，人们念念不忘，但始终没能等到回响。而现今，这个问题显然不复存在。
其实，对一座城市来说，建筑是土地生命的延续，而其内涵和孕育的文脉和艺术，是人类对抗时间和失忆最为有效武器。
在西永这块宁静富足土地之上，以敬意重生书写新的历史，让融创来操刀时代笔迹，这是堪称最好延续荣光的方式。
以上文稿中涉及历史人物及故事来源于以下参考文献资料：
1、《重庆通史》 主编：周勇
2、《沙坪坝文化志》 主编：李波，张建中
3、《巴县志》（民国版）
4、《明史.秦良玉传》
5、考古资料源于重庆市文化遗产研究院
